SYMBALOO

jueves, 31 de marzo de 2016

PANES Y PECES

Jesús alimenta a la multitud también se conoce como el milagro de los peces y panes. Esta manualidad es rápida y fácil para que los niños recuerden esta historia de la Biblia.
Feeding 5000
Instrucciones
  1. Imprima el patron. (Patron)http://manualidadesbiblicas.files.wordpress.com/2013/07/feeding-5000.pdf
  2. Coloree y recorte cada pieza.
  3. Pegue los pescados y panes detrás de la canasta.
  4. Pegue la pieza entera en una página de papel de construcción o cartulina.
  5. Recorte toda la figura.

miércoles, 30 de marzo de 2016

ESKULANA

http://manualidadesbiblicas.files.wordpress.com/2013/07/zacchaeus.pdf
Zaqueo fue rechazado por la gente que lo rodeaba. Pero Jesús no rechazó a Zaqueo. Jesús estaba lleno de compasión. Esta manualidad ayudará a sus niños recordar que Jesús vino a buscar y salvar a los que estaban perdidos.
Zacchaeus
Sugerencias
También se puede utilizar hojas verdes de papel de construcción.
Instrucciones
  1. Imprima el patron. (Patron)
  2. Coloree el árbol y la figura de Zaqueo.
  3. Recorte la figura de Zaqueo.
  4. Luego sus niños sumergirán la punta de su dedo en pintura verde para así poder pintar las hojas del árbol. Pueden ser creativos utilizando diferentes tonos de verde.
  5. Pegue a Zaqueo junto al árbol. Con el mismo marcador, lápiz de color o crayola que usaron para colorear el árbol, dibujaran una rama para que Zaqueo tenga donde agarrarse.
  6. Usando pintura verde, pinte el zacate abajo el árbol.

martes, 29 de marzo de 2016

el conejo de pascua y su amigo Jesús subtitulada y video II (luchobass)

L'apôtre - El Apóstol - avance con subtítulos en español



"El Apóstol": un filme valiente sobre la conversión de un musulmán a la Fe católica


(JUAN JESÚS DE CÓZAR).- Esta interesantísima película se estrenará en España el próximo 7 de agosto y corre el peligro de pasar inadvertida. Se trata de una cinta francesa dirigida por Cheyenne Marie Carron, una realizadora de 39 años de origen argelino, cuya historia personal vale la pena conocer para entender mejor “El Apóstol” (L’Apôtre, 2014).

Nací en suelo francés –explicaba Carronen una entrevista‑ y me abandonaron a la edad de tres meses. Crecí en una familia francesa. Fui a la iglesia toda mi infancia y adolescencia, y siempre me sentí amada por Dios. Pero mis padres no tenían el derecho a bautizarme porque no eran mis tutores legales. Yo estaba bajo la tutela del Estado francés”.

A los 20 años decidió iniciar la preparación para bautizarse en la Iglesia Católica, pero“no me sentía capaz de recibir el Bautismo –recordaba‑ y llevar una vida conforme a ese Sacramento. Porque yo, cuando me lanzo a algo, me lanzo a fondo. Y yo tenía miedo de que el Bautismo me apartase de mis objetivos [el cine]Cuando uno empieza a estudiar los Evangelios, toca con los dedos lo esencial. Y lo esencial no habría podido ser el cine”.

En 2012, después de rodar un largometraje semi-autobiográfico (“La fille publique”), decidió culminar su incorporación a la Iglesia. El padre Faure, su párroco, que la conocía desde pequeña, le ayudó a prepararse para el Bautismo, que tuvo lugar en la Pascua de 2014. A partir de ese momento Cheyenne completó su nombre con el de Marie.

El Apóstol” tuvo su première mundial en el Festival Mirabile Dictude Roma, donde recibió el premio especial de la Fundación Capax Dei. Unos meses después, el 1 de octubre de 2014, se estrenó en Francia… ¡en una sola sala! “He hecho esta película para todos los que eligen seguir los pasos de Cristo y sufren persecuciones en cualquier lugar del mundo”, manifestaba la directora a Le Figaro. Una declaración que puede ayudar a entender el temor de muchos exhibidores y su negativa a estrenarla. No obstante, la cinta continuó proyectándose con éxito en sucesivas salas. Porque, hay que decirlo ya, el filme es francamente bueno y de una autenticidad apabullante.

El argumento de “El Apóstol” se centra en Akim (Fayçal Safi), un bondadoso joven musulmán que trabaja en una panadería y que se prepara para ser Imán. Vive en el seno de una familia muy unida, junto a sus cariñosos padres, a su hermano Youssef y a su hermana Hafsa. Cierto día, un musulmán estrangula a una vecina, hermana del párroco católico del barrio; Akimpresencia la retirada del cadáver y se entera después de que el sacerdote ha tomado la heroica decisión de vivir junto a los padres del asesino, porque con su presencia los ayuda a seguir viviendo. Este suceso –basado en un hecho real que impactó a la directora‑, junto al conocimiento casual de un mecánico católico, tendrá consecuencias muy importantes en la vida de Akim.

El estilo documental queCarron imprime al filme, paseando vigorosamente su cámara por los escenarios,involucrándola en los conflictos, acercándola a los protagonistas…, transmite una plena sensación de veracidad al espectador, que se siente inevitablemente implicado en los dilemas de Akim y de su familia. Los colores apagados y la reiterativa e “incómoda” música de Patrick Martens, contribuyen también a evidenciar la crisis interior de Akim y de su familia; una crisis que Carron resuelve mediante un desenlace modélico.

El Apóstol” es una cinta valiente, sensible y equilibrada, que deberían ver muchos cristianos y muchos musulmanes. Si tuviera que resumirla en dos palabras, ésas serían LIBERTAD y RESPETO; así, con mayúsculas. En la entrevista mencionada más arriba, la directora declaraba lo siguiente: “La vuelta del deseo religioso en muchos jóvenes franceses es algo real y hermoso. Yo formo parte de estos jóvenes. El reparto del filme reunió a actores ateos, musulmanes, católicos, judíos convertidos… Unidos generamos una película que afirma el deseo de creer en Dios y la tolerancia”.

Aquí se puede ver el extenso tráiler en versión original con subtítulos en español:

MUJERES BÍBLICAS: DÉVORA, NODRIZA DE REBECA




La palabra Dévora significa abeja. Es símbolo de actividad, diligencia y perseverancia.
Dévora fue la nodriza de Rebeca y cuando esta se trasladó a la tierra de Isaac para casarse con él, Dévora la acompañó. Tiempo más tarde cuando Jacob, el hijo de Isaac y Rebeca, aumentó su familia, Dévora se iría con él por indicación de Rebeca. Esto nos lleva a pensar que Dévora era muy querida,  respetada y considerada como un miembro más de la familia a pesar de ser su sierva. Así cuando muere y es enterrada bajo una encina, toda la familia, con lágrimas en los ojos, la acompaña hasta su sepultura en Alón-bacut que significa la encina del llanto.
(Una nodriza es una mujer que amamanta o cría niños que no son suyos. En muchos casos se queda en la casa aunque los niños se hagan mayores. Este fue el caso de Dévora).

lunes, 28 de marzo de 2016

PROCESIONES DE SEMANA SANTA



ORIGEN DE LAS PROCESIONES 

Las procesiones como rito religioso, es decir, como una manifestación de culto público a la divinidad, se encuentra en todos los pueblos y religiones. Como acto de culto se celebraban también en el Antiguo Testamento. La Iglesia ha adaptado e incorporado esa tradición religiosa natural y espontánea al culto cristiano, depurándola y reservándola para algunas ocasiones especiales. En el Código de Derecho canónico se encuentra una especie de definición: 'Bajo el nombre de sagradas procesiones se da a entender las solemnes rogativas que hace el pueblo fiel, conducido por el clero, yendo ordenadamente da un lugar sagrado a otro lugar sagrado, para promover la devoción de los fieles, para conmemorar los beneficios de Dios y darle gracias por ello, o para implorar el auxilio divino' (canon 1290,1)
Las procesiones de los cultos paganos eran, en general, muy frecuentadas. Se daban tanto en las religiones mistéricas, como en las religiones étnico-políticas o nacionales. En el Antiguo Testamento, al menos una docena de salmos hacen referencia a una procesión o peregrinación. También puede ver: 2 Sam 6,1ss y 1 Cro 16 donde se describen solemnes pompas, con cantos de salmos y gran júbilo del pueblo, que celebraban el traslado del Arca, y también 1 Re 8 y 2 Cro 5. Los judíos realizaban procesiones para Pascua, Pentecostés y para la fiesta de los Tabernáculos, y se dirigían a Jerusalén.

PARA SABER MÁS:



No sólo por los pasos , el respeto y devoción tanto de los cofrades como del público que las visita sino especialmente por el acompañamiento de los tambores, bombos y timbales que nos caracteriza y nos diferencia. La Semana Santa es una fiesta religiosa, en la que conmemoramos la pasión y muerte de Jesucristo. Cada cofradía acompaña a sus pasos con unos acordes propios y distintos a las demás. Llevan meses ensayando para que   todo salga perfecto.









TV Plaimobil (vídeos Semana Santa):










domingo, 27 de marzo de 2016

FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN




El Domingo de Resurrección o Vigilia Pascual es el día en que incluso la iglesia más pobre se reviste de sus mejores ornamentos, es la cima del año litúrgico. Es el aniversario del triunfo de Cristo. Es la feliz conclusión del drama de la Pasión y la alegría inmensa que sigue al dolor. Y un dolor y gozo que se funden pues se refieren en la historia al acontecimiento más importante de la humanidad: la redención y liberación del pecado de la humanidad por el Hijo de Dios.
Nos dice San Pablo: "Aquel que ha resucitado a Jesucristo devolverá asimismo la vida a nuestros cuerpos mortales". No se puede comprender ni explicar la grandeza de las Pascuas cristianas sin evocar la Pascua Judía, que Israel festejaba, y que los judíos festejan todavía, como lo festejaron los hebreos hace tres mil años, la víspera de su partida de Egipto, por orden de Moisés. El mismo Jesús celebró la Pascua todos los años durante su vida terrena, según el ritual en vigor entre el pueblo de Dios, hasta el último año de su vida, en cuya Pascua tuvo efecto la cena y la institución de la Eucaristía.
Cristo, al celebrar la Pascua en la Cena, dio a la conmemoración tradicional de la liberación del pueblo judío un sentido nuevo y mucho más amplio. No es a un pueblo, una nación aislada a quien Él libera sino al mundo entero, al que prepara para el Reino de los Cielos. Las pascuas cristianas -llenas de profundas simbologías- celebran la protección que Cristo no ha cesado ni cesará de dispensar a la Iglesia hasta que Él abra las puertas de la Jerusalén celestial. La fiesta de Pascua es, ante todo la representación del acontecimiento clave de la humanidad, la Resurrección de Jesús después de su muerte consentida por Él para el rescate y la rehabilitación del hombre caído. Este acontecimiento es un hecho histórico innegable. Además de que todos los evangelistas lo han referido, San Pablo lo confirma como el historiador que se apoya, no solamente en pruebas, sino en testimonios.
Pascua es victoria, es el hombre llamado a su dignidad más grande. ¿Cómo no alegrarse por la victoria de Aquel que tan injustamente fue condenado a la pasión más terrible y a la muerte en la cruz?, ¿por la victoria de Aquel que anteriormente fue flagelado, abofeteado, ensuciado con salivazos, con tanta inhumana crueldad?
Este es el día de la esperanza universal, el día en que en torno al resucitado, se unen y se asocian todos los sufrimientos humanos, las desilusiones, las humillaciones, las cruces, la dignidad humana violada, la vida humana no respetada.
La Resurrección nos descubre nuestra vocación cristiana y nuestra misión: acercarla a todos los hombres. El hombre no puede perder jamás la esperanza en la victoria del bien sobre el mal. ¿Creo en la Resurrección?, ¿la proclamo?; ¿creo en mi vocación y misión cristiana?, ¿la vivo?; ¿creo en la resurrección futura?, ¿me alienta en esta vida?, son preguntas que cabe preguntarse.
El mensaje redentor de la Pascua no es otra cosa que la purificación total del hombre, la liberación de sus egoísmos, de su sensualidad, de sus complejos; purificación que , aunque implica una fase de limpieza y saneamiento interior, sin embargo se realiza de manera positiva con dones de plenitud, como es la iluminación del Espíritu , la vitalización del ser por una vida nueva, que desborda gozo y paz -suma de todos los bienes mesiánicos-, en una palabra, la presencia del Señor resucitado. San Pablo lo expresó con incontenible emoción en este texto : "Si habéis resucitado con Cristo vuestra vida, entonces os manifestaréis gloriosos con Él" (Col. 3 1-4).









MÁS RECURSOS










Promo Semana Santa playmobil 2016

LOS VESTIDOS EN LA ÉPOCA DE JESÚS


Debajo de la túnica llevaban una prenda interior llamada calzón (Jesús fue crucificado solamente con el calzón porque su túnica se la habían quitado los soldados).
La túnica era el vestido fundamental, se parecía a un saco; se le cortaba una abertura en forma de V para poder meter la cabeza y en las esquinas se hacían dos cortes para que pudiesen pasar los brazos.
El tejido con el que se confeccionaban las túnicas podía ser lino, algodón o lana, según las posibilidades económicas de cada persona.
Las túnicas de las mujeres eran largas hasta el tobillo y de color azul con bordados alrededor del cuello. Los hombres las llevaban más cortas y de colores. Se sujetaban a la cintura con un cinto de cuero u otro tejido.
Las personas que tenían suficiente dinero se ponían un manto encima de la túnica para protegerse del frío.
Las personas pobres iban descalzas o bien llevaban unas zandalias muy simples con la zuela de cuero de vaca y atadas alrededor de los tobillos.
En la cabeza se colocaban los hombres una especie de turbante y las mujeres un paño cuadrado sujeto por una cinta trenzada, además se tapaban las mujeres la cara con un velo.
La ropa se lavaba poniéndola en la corriente de los arroyos para que arrastrara la suciedad o bien se depositaba sobre una piedra lisa y se golpeaba con un palo hasta que quedaba limpia.

viernes, 25 de marzo de 2016

Mapa de Palestina en tiempos de Jesús

Si te interesa saber sobre el país de Jesús, fijate en este mapa e investiga sobre los
 lugares donde desarrollo parte de su vida



jueves, 24 de marzo de 2016

miércoles, 23 de marzo de 2016

MUJERES BÍBLICAS: QUETURÁ



La palabra Queturá significa incienso o fragancia.
Abrahán se casó con Sara pero a la muerte de ella, contrajo nuevamente matrimonio, esta vez con una mujer llamada Queturá. Era más joven que él y tuvieron seis hijos: Zimrán, Locsán, Medán, Madián, Isbac y Súaj.
Ella se portó muy bien con Abrahán, lo quería y respetaba.
Queturá era tranquila y sumisa, pudiéndose considerar ejemplo de quietud, paz y sosiego.
De Queturá podemos aprender que aunque pasemos desapercibidos para algunas personas, Dios nunca se olvida de nosotros y nos dará recompensa por ser buenos siervos.

martes, 22 de marzo de 2016

APÓSTOLES: San Juan Evangelista


Era hermano de Santiago el Mayor y de oficio pescador igual que él. Se convierte también en discípulo de Jesús y en numerosas ocasiones muestra el Maestro predilección por él. Juan es el discípulo que en la Última Cena aparece recostado sobre el hombro de Jesús. Es el único de los apóstoles que está al pie de la cruz. Antes de morir nuestro Señor le encomienda el cuidado de su madre.

Juan escribió el cuarto Evangelio, el libro del Apocalipsis y tres Epístolas (cartas).

Viajó por Asia Menor.
Según la tradición, fue llevado a Roma e introducido en un caldero de aceite hirviendo para quitarle la vida pero salió ileso. Se cree que fue desterrado a la isla de Patmos.
Murió un 26 de Septiembre, ya muy anciano.

Es el único apóstol de Jesús que no es martirizado.

Su fiesta se celebra el 27 de diciembre.

Su atributo es un águila.

lunes, 21 de marzo de 2016

domingo, 20 de marzo de 2016

Semana Santa en pictogramas...


ASIGNATURA DE RELIGIÓN, UN DERECHO

Nota de la Diócesis ante la asignatura de religión

La Diócesis ha publicado una nota dirigida a la comunidad diocesana de Bizkaia y más en concreto a las familias con hijos e hijas en edad escolar con motivo de la apertura de las inscripciones para el próximo curso. Solicitan que “valoren e impulsen la educación religiosa tanto en la escuela pública como en la concertada”.

En los últimos meses, la cuestión de la enseñanza de la Religión en la escuela está presente en el debate público y en la agenda política. Desde la nueva Delegación de la Diócesis explican que todavía se está a la espera de que la regulación legal sea “satisfactoria” en lo que se refiere a la clase de Religión y a los profesores.
La enseñanza de Religión en la escuela, como cultura religiosa y cristiana, con sus implicaciones éticas es “un derecho, un deber y un servicio que colabora en la formación de personas libres y responsables”, sigue la nota.
Se agradece desde la Diócesis a los profesores y educadores su trabajo y les solicitan que continúen prestando su testimonio de enseñanza de calidad, “como servicio a los alumnos y respuesta a las necesidades de nuestro tiempo”.
Por otra parte, piden a la comunidad cristiana y a sus responsables que, desde el “respeto a la libertad personal”, valoren e impulsen la educación religiosa “como propuesta educativa integradora y medio de colaborar a la construcción de una nueva sociedad, más solidaria y justa”.
Por último animan tanto a las familias como a los alumnos y alumnas que en cumplimiento de su responsabilidad y “en uso de su derecho”, pidan expresamente la enseñanza religiosa en los centros docentes que “deben” ofertarla”.

sábado, 19 de marzo de 2016

aita


 A continuación os dejo los vales por si le gustan a alguien más.